Mar­git Schwemm­le ist seit 2014 Dozen­tin an der „Evan­ge­li­cal Uni­ver­si­ty“ (EU) in Ndo­la und beglei­tet jun­ge Sam­bier in ihrer theo­lo­gi­schen Aus­bil­dung als Men­to­rin. Im Juni 2016 hat sie zusätz­lich die Stu­di­en­lei­tung über­nom­men. Nun strebt sie eine Pro­mo­ti­on an. Meh­re­re Jah­re über­brück­te sie die Vakanz in der Lei­tung der EU. Die frü­he­re Finanz­be­am­tin hat die Bibel­schu­le Bra­ke absol­viert und war danach mit der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on in Mala­wi und in der Pio­nier­mis­si­on in Sam­bia im Ein­satz. Der­zeit ist Mar­git in Deutsch­land und berich­tet von ihrer Arbeit. Wir haben ihr eini­ge Fra­gen gestellt.

Du lebst und arbei­test schon seit 28 Jah­ren in Afri­ka, zuerst in Mala­wi, jetzt in Sam­bia. Fühlst du dich mehr als Afri­ka­ne­rin oder als Deutsche?
Die­se Fra­ge ist echt schwer zu beant­wor­ten. Meis­tens füh­le ich mich als bei­des. Manch­mal kommt das eine mehr durch, manch­mal das ande­re. Ich bin auf jeden Fall ent­spann­ter gewor­den als frü­her. In Afri­ka heißt es meis­tens: „Es wird schon irgend­wie.“ Ich habe gelernt, gelas­se­ner zu sein. Das fällt mir auf, wenn ich in Deutsch­land bin. In Afri­ka fehlt mir dann aber wie­der­um manch­mal die Gelas­sen­heit, weil zu vie­les nicht so funk­tio­niert, wie ich es ger­ne hätte.

Wie kann man sich die Evan­ge­li­cal Uni­ver­si­ty vor­stel­len, was ist das Beson­de­re bei euch?
Das Beson­de­re ist, dass wir kei­ner Deno­mi­na­ti­on ange­hö­ren. Der Trä­ger der Evan­ge­li­cal Uni­ver­si­ty ist die Evan­ge­li­sche Alli­anz in Sam­bia. Das spie­gelt sich auch in den Stu­den­ten und Dozen­ten wider, die aus ganz unter­schied­li­chen Gemein­den kom­men. Das ist ein gro­ßer Vor­teil und unser Allein­stel­lungs­merk­mal im Land. Meis­tens haben die ver­schie­de­nen Deno­mi­na­tio­nen ihre eige­nen theo­lo­gi­schen Aus­bil­dungs­stät­ten, die „ihre“ Leu­te nur in eine Rich­tung prä­gen wol­len. Die­se Viel­falt und unter­schied­li­chen Prä­gun­gen bei uns sind bereichernd.

Sam­bia gilt als christ­li­ches Land. Ste­hen da ange­hen­de Pas­to­ren nicht Schlan­ge für eine theo­lo­gi­sche Ausbildung?
Lei­der nicht. Die Attrak­ti­vi­tät des Berufs in Sam­bia ist eher gering – auch, weil die meis­ten Pas­to­ren schlecht bezahlt wer­den. Wer kann und will sich vier Jah­re Aus­bil­dung leis­ten, um dann in einem Job zu lan­den, mit dem man nicht ein­mal sei­ne Fami­lie ver­sor­gen kann? Dazu kommt, dass in man­chen Gemein­de­rich­tun­gen oft die Ansicht vor­herrscht: „Wir haben den Hei­li­gen Geist und brau­chen kei­ne theo­lo­gi­sche Aus­bil­dung.“ Die Wir­kung des Hei­li­gen Geists ist wich­tig, aber ohne eine fun­dier­te theo­lo­gi­sche Aus­bil­dung kann die Leh­re schnell ein­sei­tig werden.

Was moti­viert dich für dei­ne Arbeit an der EU?
Es ist geni­al zu sehen, wie sich die Stu­den­ten vom ers­ten bis zum vier­ten Stu­di­en­jahr ver­än­dern. Außer­dem moti­viert mich die Mög­lich­keit, Mit­ar­bei­ter und Dozen­ten so zu befä­hi­gen, dass sie ihre Auf­ga­ben im Klas­sen­zim­mer, den Büros und der Biblio­thek gut wahr­neh­men können.

Du hat­test inte­rims­wei­se die Lei­tung der Hoch­schu­le über­nom­men – eigent­lich für ein paar Mona­te. Dar­aus sind zwei­ein­halb Jah­re gewor­den. Wie kam es dazu und bist du froh, dass die Lei­tung nun wie­der in sam­bi­schen Hän­den liegt?
Gott sei Dank! Ja, ich bin sehr froh, dass die Lei­tung nun wie­der in sam­bi­schen Hän­den liegt. Ursprüng­lich war ange­dacht, dass ich sechs Mona­te über­brü­cke. Es wur­de dann aber schnell klar, dass es län­ger wür­de. Ich war für den Vor­stand eine neu­tra­le und kos­ten­güns­ti­ge Lösung, weil ich kei­ne Deno­mi­na­ti­on ver­tre­te und durch die Lie­ben­zel­ler Mis­si­on bezahlt wur­de. Die Evan­ge­li­sche Alli­anz als Trä­ger zu haben, hat vie­le Vor­tei­le, aber auch einen Nach­teil: Es muss geklärt wer­den, aus wel­chem geist­li­chen Hin­ter­grund der neue Lei­ter kommt und wer die Finan­zie­rung der Posi­ti­on über­nimmt. Das ist dann gar nicht so leicht zu entscheiden.

Was kön­nen Chris­ten in Deutsch­land von sam­bi­schen Chris­ten lernen?
Der natür­li­che Umgang mit dem Gebet. In Sam­bia beten die Men­schen in allen Situa­tio­nen – zum Bei­spiel auf der Stra­ße oder im Büro. Die Men­schen haben kei­ne Scheu, ihr Herz vor Gott aus­zu­schüt­ten. Da kön­nen wir etwas davon lernen.

Auf was freust du dich wäh­rend dei­ner Zeit in Deutsch­land am meisten?
Ich freue mich, mehr Zeit für Fami­lie, Freun­de, Besu­che und Kon­tak­te zu haben. Und ich freue mich auch, ein­fach mal nicht auf­zu­fal­len. Das ist als Wei­ße in Sam­bia immer noch etwas, was mir manch­mal schwerfällt.

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BAD LIEBENZELL. Rund 950 Jugend­li­che und jun­ge Erwach­se­ne tra­fen sich vom 27. Febru­ar bis 1. März zum Beten, Fei­ern und Gott begeg­nen. Sie nah­men amY­outh Pray­er Con­gress (YouPC) der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on teil. Bereits zum 26. Mal fand die­ser Gebets­kon­gress in Bad Lie­ben­zell im Nord­schwarz­wald statt. Die Teil­neh­me­rin­nen und Teil­neh­mer befass­ten sich durch Vor­trä­ge, Semi­na­re und an krea­tiv gestal­te­ten Sta­tio­nen mit dem The­ma Gebet.

Zu Beginn des Kon­gres­ses erin­ner­ten die Ver­an­stal­ter an die Anfän­ge der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on. Ende des 19. Jahr­hun­derts bete­te Schwes­ter Lina Stahl elf Jah­re lang dafür, dass aus dem Schloss­berg­hü­gel in Bad Lie­ben­zell ein „feu­er­spei­en­der Berg“ wer­de, von dem aus die gute Nach­richt von Jesus Chris­tus in aller Welt ver­kün­digt wird. 1902 sie­del­te Pfar­rer Hein­rich Coer­per mit dem deut­schen Zweig der Chi­na-Inland-Mis­si­on nach Bad Lie­ben­zell um. Weni­ge Jah­re spä­ter benann­te sich die Orga­ni­sa­ti­on in „Lie­ben­zel­ler Mis­si­on“ um. Heu­te gehö­ren zu dem Mis­si­ons­werk rund 250 Mis­sio­na­rin­nen und Mis­sio­na­re in etwa 30 Ländern.

Bernd Stamm aus dem Lei­tungs­team des Kon­gres­ses wünsch­te den jun­gen Teil­neh­mern per­sön­li­che Begeg­nun­gen mit Jesus Chris­tus: „Den Youth Pray­er Con­gress gibt es, damit du Gott begeg­nest. Er klinkt sich in den alten Auf­trag der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on und den uralten Auf­trag von Jesus Chris­tus ein: Men­schen sol­len Jesus fin­den. Des­halb sind wir alle hier.“ Das Kon­gress-Mot­to „Hid­den Fights“ (Ver­bor­ge­ne Kämp­fe) sei für vie­le jun­ge Chris­ten sehr aktu­ell: „Lasst uns gemein­sam ler­nen, wie wir in Her­aus­for­de­run­gen Gott hin­ein­neh­men kön­nen und erle­ben, wel­che Power im Gebet liegt.“

In ver­schie­de­nen Gebets­räu­men konn­ten die Jugend­li­chen ent­spre­chend ihrer Inter­es­sen unter­schied­li­che Gebets­for­men erle­ben: Poet­ry, Krea­tiv-Raum, All­tags­hel­den-Talk, Abend­mahls­fei­er, Tanz, Bestau­nen der Schöp­fung oder Gebetsspaziergang.
Haupt­red­ner des Jugend­ge­bets­kon­gres­ses war Luca Eichel, Gemein­de­grün­der der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on in Frankfurt/Main. Er sag­te, dass Gott die Men­schen mit einem ganz beson­de­ren Sinn erschaf­fen habe: „Unser gan­zes Leben soll Got­tes Eigen­tum sein. Wir sind erschaf­fen für Anbe­tung.“ Manch­mal sei es schwer, auf Gott zu sehen, wenn es im Leben drun­ter und drü­ber gehe. „Aber es ist Got­tes Plan, dass du und ich sei­ne Kin­der sind. Er sagt: ‚Ich will dich gebrau­chen. So wie du bist. Sei ein Teil der Geschich­te, die ich mit die­ser Welt schrei­be‘“, so Luca Eichel.
In der zwei­ten Pre­digt stand das The­ma Für­bit­te im Mit­tel­punkt. Luca Eichel sag­te, dass sich auch Chris­ten immer wie­der fra­gen, wel­chen Sinn ihr Gebet über­haupt habe: „Was bringt es über­haupt, dass ich als klei­ner Mensch bete?“, lau­te eine der zen­tra­len Fra­gen. Laut Luca Eichel neh­me Gott jeden Men­schen und jedes Gebet ernst. Der Mensch sei Got­tes Gegen­über und bete daher nicht ver­geb­lich: „Wir beten zu Jesus, der alles kann, dem alles gehört und des­sen Leib wir als sei­ne Kir­che sind.“ Im Gebet ver­bin­de man sich mit einer Kraft, die weit grö­ßer sei als man selbst.
Luca Eichel sprach auch über das The­ma Wachs­tum im Glau­ben. Das habe nichts damit zu tun, mehr Wis­sen anzu­sam­meln, son­dern immer mehr zu ent­de­cken, wie sehr Gott uns liebt: „Damit kom­men wir zu der gan­zen Fül­le des Lebens, die Gott für uns bereit­hält.“ Ver­mut­lich jeder Mensch ken­ne den Gedan­ken, nur etwas wert zu sein, wenn man etwas leis­te: „Unse­re Welt ist voll von Bezie­hun­gen, die so lau­fen, dass ich ange­nom­men bin, solan­ge ich etwas leis­te oder geben kann.“ Die­se Art von Bezie­hun­gen prä­ge uns so sehr, dass wir oft von Angst getrie­ben sei­en. Anders sei es bei Gott: „Bei ihm sind wir bedin­gungs­los geliebt. Er will uns nicht nur so lan­ge bei sich haben, wie er uns brau­chen kann, son­dern bis ans Ende.“

Im Semi­nar „Pau­lus und die Ephe­ser“ sprach Prof. Dr. Vol­ker Gäck­le, Rek­tor der Inter­na­tio­na­len Hoch­schu­le Lie­ben­zell, wie das Evan­ge­li­um eine anti­ke Stadt erober­te. Wei­te­re Semi­na­re dreh­ten sich um Sexua­li­tät, Por­no­gra­fie, welt­wei­te Chris­ten­ver­fol­gung, Fami­li­en­grün­dun­gen und wie man Got­tes Stim­me hören kann.
Bei einem Gebets­ein­satz boten Teil­neh­mer Men­schen in der Regi­on an, für sie zu beten.

Edgar Luz, Rek­tor der Inter­kul­tu­rel­len Theo­lo­gi­schen Aka­de­mie, sprach im Semi­nar „Uner­hört“ über den Umgang mit nicht erhör­ten Gebe­ten. Gleich zu Beginn stell­te er klar, dass aus­blei­ben­de Gebets­er­hö­run­gen kei­ne Aus­nah­me sei­en. Viel­mehr sei­en uner­hör­te Gebe­te „eher die Regel im Leben“. Luz ver­wies dar­auf, dass es zahl­rei­che Bibel­stel­len gebe, die schein­bar ver­spre­chen, dass Gott jede Bit­te erfül­le. Wer sol­che Aus­sa­gen aus dem Zusam­men­hang rei­ße, kön­ne jedoch schnell ent­mu­tigt wer­den. „Unse­re Theo­lo­gie sagt, dass Gott gut ist und dass er uns liebt“, sag­te Luz. Genau die­se Über­zeu­gung ste­he jedoch in Span­nung zu uner­hör­ten Gebe­ten. „Wir wis­sen, dass Gott kann und will“, erklär­te er, und gera­de des­halb sei es so her­aus­for­dernd, wenn Gott schein­bar schwei­ge. Er warn­te zugleich davor, in schwie­ri­gen Situa­tio­nen ent­we­der die eige­ne Theo­lo­gie zu ver­än­dern oder Situa­tio­nen zu mei­den, in denen man von Gott ent­täuscht wer­den könn­te. Die Lösung lie­ge an einer ande­ren Stel­le: „Die Span­nung zwi­schen Theo­lo­gie und Erfah­rung löst sich hei­lend in der Kla­ge!“, beton­te Luz. Er erin­ner­te an eine Aus­sa­ge Mar­tin Luthers, der zufol­ge Gott Gebe­te auf drei Arten beant­wor­te: Ja, Nein und War­te. Ein „Ja“ füh­re dazu, dass Gott die grö­ße­re Ehre bekom­me. Ein „War­te“ deu­te auf einen grö­ße­ren Plan hin. Ein „Nein“ sei nicht Aus­druck gött­li­cher Ableh­nung, son­dern Hin­weis dar­auf, dass Gott etwas ande­res vor­ha­be. Die christ­li­che Hoff­nung, so Luz, sei immer von einer Ewig­keits­per­spek­ti­ve getra­gen. „Wir glau­ben dar­an, dass Gott kann, aber wir müs­sen damit rech­nen, dass er es nicht tut.“ Manch­mal füh­le sich das Leben an „wie Kar­sams­tag – nach der Kreu­zi­gung, aber vor der Auferstehung“.

Mit beim YouPC dabei waren auch Mis­sio­na­re aus dem Aus­land und aus Deutsch­land. Debo­rah Schutte arbei­tet im Hoff­nungs­haus in Bad Lie­ben­zell. Dort leben Chris­ten und Nicht-Chris­ten, Deut­sche und Nicht-Deut­sche zusam­men. Durch das inte­gra­ti­ve Pro­jekt für geflüch­te­te Men­schen, so ihre Hoff­nung, sol­len aus Frem­den Freun­de werden.Die Musik an dem Wochen­en­de kam von der Band „ELI Collective“.Der nächs­te Youth Pray­er Con­gress fin­det vom 26. bis 28. Febru­ar 2027 statt.

PAPUA-NEUGUINEA. Rahab ist hoch moti­viert. Im Lau­fe des letz­ten Jah­res hat die jun­ge Frau oft bei uns in Wewak an Lei­ter­schafts­kur­sen von „Shape Life“ teil­ge­nom­men. Sie hat die Trai­nings­in­hal­te regel­recht auf­ge­so­gen und meist sofort umge­setzt. Wir beglei­te­ten sie auf dem Weg zu einer treu­en Lei­te­rin mit star­ker Ausstrahlung.

In ihrer Kir­che ist Rahab Jugend­lei­te­rin. An Ostern tra­fen sich die 30 Teil­neh­mer ihrer Jugend­grup­pe zu einem gemein­sa­men Abend. Die Sehn­sucht, mehr von Jesus zu hören, war groß. So ent­schlos­sen sie spon­tan – mit­hil­fe eini­ger enga­gier­ter Müt­ter – das Tref­fen auf meh­re­re Tage aus­zu­deh­nen. Aus einem Jugend­abend wur­de ein Jugend­wo­chen­en­de. Rahab hat­te in die­ser Zeit die Chan­ce, das Evan­ge­li­um ganz klar zu pre­di­gen. Dar­auf­hin ent­schie­den sich 14 Jugend­li­che für ein Leben mit Jesus!

Rahab ist auch Kids­club ‑Leh­re­rin an der städ­ti­schen Müll­hal­de. Dort wohnt Naso­mai, die jah­re­lang treu zum Kids­club kam. Sie wur­de von Rahab ent­schei­dend geprägt und folgt jetzt Jesus. Nach Abschluss eines fünf­tä­gi­gen Kur­ses fühlt sich Naso­mai bereit und gestal­tet nun selbst als Leh­re­rin das Kin­der­pro­gramm an der Müll­hal­de mit.

Seit kur­zem besucht Rahab ande­re Kids­clubs, um die­se zu ermu­ti­gen. Mehr und mehr über­nimmt sie dabei – ohne es selbst zu ahnen – eine Men­to­ren­rol­le für ande­re. Die jun­ge Frau hat einen enor­men Ein­fluss auf das Netz­werk unse­rer Kids­club-Leh­rer und auf die Stim­mung unter ihnen. Die­sen nutzt sie gewinn­brin­gend für Jesus.

Was für eine Frau! Wir fei­ern Rahab sehr. Betet mit uns, dass vie­le ande­re sich von ihrem Leben und Vor­bild anste­cken las­sen und dass Gott ihr die Kraft gibt, in einer von Män­nern domi­nier­ten Kul­tur zu leiten.

Dan­ke, dass ihr uns unter­stützt, solch lei­den­schaft­li­che Lei­ter wie Rahab auszubilden!

Chris­ti­na Feige

Bit­te unter­stützt unse­re Arbeit in Papua-Neu­gui­nea und vie­len wei­te­ren Län­dern mit eurer Spen­de. Vie­len Dank!
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Memo Bojan lebt und arbei­tet seit Dezem­ber 2023 in Kana­da im Groß­raum Toron­to. Dort ist er in der Gemein­de­grün­dung in Mis­sissau­ga tätig. Zu sei­nen Auf­ga­ben gehö­ren Pre­digt­diens­te sowie Evan­ge­li­sa­ti­on und Jün­ger­schaft. Der gelern­te Zim­me­rer wur­de als Kur­de im Osten der Tür­kei gebo­ren. Nach sei­ner Bekeh­rung und dem Besuch einer Bibel­schu­le enga­gier­te er sich inten­siv in der Jung­schar- und Jugend­ar­beit, im Pre­digt­dienst sowie bei evan­ge­lis­ti­schen Einsätzen.
In den nächs­ten Wochen ist er in Deutsch­land und berich­tet von sei­ner Arbeit. Wir haben ihm eini­ge Fra­gen gestellt.

Du bist seit etwa zwei Jah­ren als Gemein­de­grün­der in Kana­da. Was war dein High­light in die­ser Zeit?
Die Gegend und mei­ne Gemein­de sind sehr inter­na­tio­nal. Ich selbst habe Migra­ti­ons­hin­ter­grund, aber so viel Inter­na­tio­na­li­tät habe ich in Deutsch­land nicht erlebt. Es ist schön zu sehen, wie gut das Mit­ein­an­der der ver­schie­de­nen Kul­tu­ren in Kana­da und auch bei uns in der Gemein­de klappt. Das ist dort schon ent­spann­ter. In Deutsch­land sind vie­le Men­schen etwas ängst­li­cher in Bezug auf den Umgang mit Men­schen aus ande­ren Kul­tu­ren. Die gan­ze Welt an einem Ort oder sogar in einer Gemein­de zu haben, begeis­tert mich. Das ist ein biss­chen Him­mel auf Erden.

Sind die Men­schen in Kana­da offe­ner für den christ­li­chen Glau­ben als in Deutschland?
Das weiß ich nicht. Nicht unbe­dingt offe­ner, aber viel­leicht sind sie neu­gie­ri­ger. Vie­le kom­men aus Län­dern, in denen sie noch nie vom Evan­ge­li­um gehört haben. Sie stel­len Fra­gen, sind inter­es­siert und ein­fach neu­gie­rig. Manch­mal wird dann aus der Neu­gier auch Offen­heit für den Glauben.

Toron­to gilt als die mul­ti­kul­tu­rells­te Stadt der Welt. Du bist in der Tür­kei gebo­ren und in Deutsch­land auf­ge­wach­sen. Hel­fen dir die ver­schie­de­nen kul­tu­rel­len Prä­gun­gen für dei­nen Missionsdienst?
Abso­lut. Das hilft mir sehr. Auch wenn ich natür­lich immer wie­der selbst dazu­ler­nen muss. Aber ich kann mich schon gut in Men­schen hin­ein­füh­len, die zuge­wan­dert sind – weil ich das selbst erlebt habe. Mir hilft es auch, in einem mus­li­mi­schen Umfeld groß gewor­den zu sein. Denn die Leu­te fra­gen sich oft, war­um ich Christ bin und stel­len mir vie­le Fra­gen. Das ist ein guter Tür­öff­ner. Auch im Mit­ein­an­der stel­le ich das immer wie­der fest. Man­che Men­schen sind mir gegen­über offe­ner. Ganz genau weiß ich auch nicht war­um. Viel­leicht sehen sie mich ein­fach als einen von ihnen.

Was ist eure Visi­on für die Gemein­de­grün­dung in Mississauga?
Unse­re Visi­on ist, unse­ren Stadt­teil mit dem Evan­ge­li­um zu errei­chen. Etwa 80 Pro­zent der Men­schen bei uns sind mus­li­misch. Bewusst haben wir kein eige­nes Kir­chen­ge­bäu­de, son­dern tref­fen uns im Nach­bar­schafts­zen­trum. Unser Traum ist es, in die Nach­bar­schaft hin­ein­zu­wir­ken und Mus­li­me für Jesus zu erreichen.

Was sind für dich die größ­ten Her­aus­for­de­run­gen in dei­ner Arbeit?
Ich habe erlebt, dass ich mich immer wie­der neu auf Situa­tio­nen ein­stel­len muss: frem­de Kul­tur, neue Spra­che, neue For­men der Zusam­men­ar­beit. Immer wie­der neu Zeit zu inves­tie­ren und sich selbst neu zu ent­wi­ckeln, ist her­aus­for­dernd. Mir per­sön­lich hat es aber auch viel gebracht und ich bin dar­an gewachsen.

In den nächs­ten Wochen bist du in Deutsch­land. Was wünscht du dir für die­se Zeit?
Ich wün­sche mir, dass sich Men­schen fin­den, die für mei­ne Arbeit beten und spen­den. Ich mer­ke, dass bei vie­len Men­schen das Bewusst­sein nicht da ist, dass Kana­da Mis­si­ons­land ist. Aber wenn wir in die Bibel schau­en, dann sehen wir, dass zum Bei­spiel Pau­lus sehr stra­te­gisch gear­bei­tet hat und sich die Orte sei­ner Mis­si­ons­rei­sen genau über­legt hat. Der Groß­raum Toron­to hat für das Evan­ge­li­um ein enor­mes Poten­zi­al. Über­spitzt gesagt: Wenn man Toron­to erreicht, erreicht man die gan­ze Welt. Denn die Men­schen neh­men dann die Bot­schaft von Jesus mit in ihre Heimatländer.

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