Die Paci­fic Islands Uni­ver­si­ty (PIU) auf Guam blickt auf ein hal­bes Jahr­hun­dert beweg­ter Geschich­te zurück. Zum 50-jäh­ri­gen Bestehen wür­dig­te Dave Jar­setz, Lei­ter der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on, die Ent­wick­lung der Hochschule.

In sei­nem Jubi­lä­ums­gruß­wort hob er die beson­de­re Bedeu­tung der Insti­tu­ti­on und ihrer Geschich­te her­vor: „Ich bin dank­bar für unse­re lang­jäh­ri­ge Part­ner­schaft, die 1976 mit dem Micro­ne­si­an Insti­tu­te of Bibli­cal Stu­dies (MIBS) begann. Es wur­de gemein­sam mit evan­ge­li­ka­len Kir­chen in Mikro­ne­si­en gegrün­det. Von Anfang an gab es eine kla­re Über­zeu­gung: In Bil­dung zu inves­tie­ren bedeu­tet, in Men­schen zu inves­tie­ren – und in die Zukunft der Kir­che auf den Inseln.“

Was als Visi­on begann, Pas­to­ren und Lei­ter aus­zu­bil­den, wei­te­te sich bald aus, als Stu­die­ren­de und Gemein­schaf­ten nach einer Aus­bil­dung für das Leben, die Lei­ter­schaft und den Dienst über Kul­tu­ren hin­weg suchten.
Aus die­ser Visi­on ent­stand die heu­ti­ge PIU: „Als Grün­dungs­part­ner freu­en wir uns mit euch und dan­ken Gott für alles, was er durch die PIU bewirkt hat.“
Bil­dung war dabei laut Dave Jar­setz nie ein Selbst­zweck, son­dern ein Weg, Men­schen zu for­men, die Kir­chen, Fami­li­en und Gemein­schaf­ten auf­bau­en: „Seit über 50 Jah­ren lebt die PIU die­se Mis­si­on treu aus, indem sie Män­ner und Frau­en auf Lei­tungs­auf­ga­ben und Dienst in ganz Mikro­ne­si­en, im Pazi­fik und dar­über hin­aus vor­be­rei­tet.“ Dave Jar­setz zufol­ge geschah das in einem ein­zig­ar­ti­gen Umfeld: mul­ti­kul­tu­rell, bezie­hungs­ori­en­tiert und fun­diert sowohl aka­de­misch als auch geist­lich: „Die PIU ist nicht nur ein Ort des Ler­nens, son­dern ein Ort, an dem Leben geprägt wird und Beru­fung Wur­zeln schlägt“. Wie Dave Jar­setz beton­te, ist der Bedarf an „geer­de­ten Pas­to­ren, Lei­tern und qua­li­fi­zier­ten Men­schen mit gott­ge­fäl­li­gem Cha­rak­ter“ heu­te grö­ßer denn je.

Die PIU wur­de auf einer der Inseln im Her­zen von Mikro­ne­si­en ins Leben geru­fen, um den Men­schen in Mikro­ne­si­en und auf den Pazi­fi­schen Inseln eine zugäng­li­che, exzel­len­te und trans­for­mie­ren­de christ­li­che Hoch­schul­bil­dung sowie eine Aus­bil­dung für den Dienst zu bie­ten. Mikro­ne­si­er soll­ten zudem auf Füh­rungs­auf­ga­ben in der Kir­che vor­be­rei­tet wer­den. Dazu die­nen akkre­di­tier­te, erschwing­li­che und zugäng­li­che Studiengänge.

1991 eröff­ne­te die Hoch­schu­le unter der Lei­tung ihres ers­ten Prä­si­den­ten, des Lie­ben­zel­ler Mis­sio­nars Roland Rauch­holz, einen neu­en Cam­pus auf der wei­ter west­lich gele­ge­nen und bes­ser erreich­ba­ren Insel Guam. Das MIBS wur­de zum Paci­fic Islands Bible Col­lege (PIBC). Das PIBC begann mit dem Ange­bot von Zer­ti­fi­kats- und Diplom­pro­gram­men in Bibel­wis­sen­schaf­ten und führ­te anschlie­ßend die Abschlüs­se „Asso­cia­te of Arts“ und „Bache­lor of Arts“ ein.
Unter der Lei­tung des zwei­ten PIBC-Prä­si­den­ten, Wil­liam Wood (1995–2002), zog der Cam­pus auf Guam von gemie­te­ten Räu­men auf den heu­ti­gen Cam­pus in Man­gi­lao um. Die­ser wur­de 1997 erwor­ben und im Früh­jahr 1999 nahm man dort den Betrieb auf. Im Janu­ar 2003 über­nahm David Owen die Lei­tung der Schule.
2004 erhielt das PIBC die Akkre­di­tie­rung durch die Trans­na­tio­nal Asso­cia­ti­on of Chris­ti­an Col­leges and Schools (TRACS), wel­che vom US-Bil­dungs­mi­nis­te­ri­um (USDE), dem Coun­cil for Hig­her Edu­ca­ti­on Accre­di­ta­ti­on (CHEA) sowie dem Inter­na­tio­nal Net­work for Qua­li­ty Assu­rance Agen­ci­es in Hig­her Edu­ca­ti­on (INQAAHE) aner­kannt ist. Dies eröff­ne­te Stu­die­ren­den aus Mikro­ne­si­en die Mög­lich­keit, finan­zi­el­le Unter­stüt­zung aus den USA zu erhal­ten, und setz­te eta­blier­te Qua­li­täts­stan­dards für die Stu­di­en­gän­ge. Das PIBC eröff­ne­te Lehr­stät­ten auf drei wei­te­ren Inseln in Mikro­ne­si­en: Chu­uk, Palau und Yap. In das Bibel­stu­di­en­pro­gramm wur­den eini­ge Neben­fach­stu­di­en­gän­ge, dar­un­ter „Eng­lisch als Zweit­spra­che“ und „Grund­schul­bil­dung“, auf­ge­nom­men. Erschwing­lich­keit, Zugäng­lich­keit und Rele­vanz wur­den zu wich­ti­gen Leit­mo­ti­ven, die die Visi­on des PIBC prägten.

Im Febru­ar 2009 beschloss der Stif­tungs­rat, den Namen der Hoch­schu­le in „Paci­fic Islands Uni­ver­si­ty” (PIU) zu ändern. Damit soll­te der wach­sen­den Bedeu­tung der christ­lich-geis­tes­wis­sen­schaft­li­chen Aus­bil­dung Rech­nung getra­gen und das im Herbst 2008 gestar­te­te Semi­nar­pro­gramm auf Gra­du­ier­ten­ebe­ne aner­kannt wer­den. Seit­her wur­den Stu­di­en­gän­ge hin­zu­ge­fügt, die unter ande­rem Bibel­über­set­zung, christ­li­chen Dienst und Päd­ago­gik umfassen.

Die Stu­die­ren­den der PIU kom­men aus vie­len ver­schie­de­nen Län­dern und haben unter­schied­li­che Hin­ter­grün­de. Zwar stam­men die meis­ten von den Pazi­fik­in­seln, doch auch Stu­die­ren­de aus ande­ren Län­dern in Asi­en, Afri­ka, Euro­pa sowie Nord- und Süd­ame­ri­ka sind will­kom­men. Die PIU ist ein Ort, an dem Stu­die­ren­de die mul­ti­kul­tu­rel­le Viel­falt der glo­ba­len Gemein­schaft in einer klei­nen Hoch­schul­um­ge­bung erle­ben kön­nen. „Wir legen nicht nur Wert auf die per­sön­li­che Cha­rak­ter­ent­wick­lung, son­dern auch auf das Enga­ge­ment für The­men rund um Gerech­tig­keit, Recht­schaf­fen­heit, Barm­her­zig­keit und Gna­de in Kul­tur und Gesell­schaft. Da die Bibel die höchs­te Auto­ri­tät in allen Lebens­be­rei­chen ist, setzt sich die PIU dafür ein, den Stu­die­ren­den zu hel­fen, Wis­sen und Ver­ständ­nis der Hei­li­gen Schrift zu ent­wi­ckeln“, sag­te Dave Jarsetz
In einer glo­ba­li­sier­ten Kul­tur reicht es nicht aus, dass Stu­die­ren­de ande­re Kul­tu­ren ledig­lich ken­nen oder schät­zen. Sie müs­sen kul­tu­rell fle­xi­bel wer­den, um sich auf ver­schie­de­ne Kul­tu­ren ein­zu­las­sen, von ihnen zu ler­nen und in ihnen zu dienen.

Im Vor­stand des Paci­fic Islands Bible Col­lege sind die Lie­ben­zell Mis­si­on Inter­na­tio­nal, die Palau Evan­ge­li­cal Church und die Yap Evan­ge­li­cal Church ver­tre­ten. Die Fakul­tät und das Per­so­nal set­zen sich aus Insel­be­woh­nern sowie Mis­sio­na­ren aus Deutsch­land und den Ver­ei­nig­ten Staa­ten zusammen.
Aktu­ell stu­die­ren an der PIU 120 Frau­en und Männer.

Paul und Doro­the Kränz­ler waren 38 Jah­re im haupt­amt­li­chen Dienst für Jesus unter­wegs. Von 1988 bis 1992 in Libe­ria und Gui­nea, von 1993 bis 2006 in Mala­wi, von 2006 bis 2015 in Öster­reich und schließ­lich noch­mals von 2016 bis 2026 in Mala­wi. Nun gehen sie in den Ruhe­stand. Wir haben ihnen eini­ge Fra­gen gestellt.

Wie fällt euer Fazit nach 38 Jah­ren aus?
Wir waren sehr ger­ne in Afri­ka und hat­ten schö­ne und viel­fäl­ti­ge Auf­ga­ben. Wir sind dank­bar, dass es mög­lich war, die­se Arbeit zu tun. Das Gefühl, dass die Arbeit hof­fent­lich bald rum ist, hat­ten wir nie. Gera­de die Pro­jek­te „Chiso­mo“ und „Radio L“ in Mala­wi fan­den wir sehr span­nend. Ganz oft haben wir gemerkt, dass Gott Auf­ga­ben für uns vor­be­rei­tet hat und uns gebrau­chen woll­te. In Gui­nea war die Hit­ze manch­mal so uner­träg­lich, dass wir im Frei­en geschla­fen haben. Ins­ge­samt könn­ten wir unser Fazit so aus­drü­cken: Es war her­aus­for­dernd schön.

Was war für euch die schöns­te Zeit?
Es gab in jedem Ein­satz und jeder Lebens­pha­se schö­ne Zei­ten, auch wenn natür­lich nicht alles durch­ge­hend schön war. Libe­ria und Gui­nea waren die aben­teu­er­lichs­te Zeit. Es herrsch­te Bür­ger­krieg und vie­le Leu­te waren vom Gold­rausch mitgerissen.
Die ers­te Zeit in Mala­wi war her­aus­for­dernd, da wir auf dem Höhe­punkt der Aids-Kri­se vor Ort waren. In Öster­reich konn­ten wir in der Gemein­de­ar­beit viel aus­pro­bie­ren. Und beim zwei­ten Mala­wi-Ein­satz konn­ten wir förm­lich zuschau­en, wie Gott plant und uns gebrau­chen will.

Ihr habt viel Erfah­rung in Afri­ka. Was wer­det ihr an Afri­ka vermissen?
Kli­ma­tisch ver­mis­sen wir Afri­ka schon jetzt. Ansons­ten wer­den wir auf jeden Fall den respekt­vol­len und freund­li­chen Umgang mit­ein­an­der und das Zusam­men­le­ben mit den Men­schen ver­mis­sen – zum Bei­spiel mit unse­ren 20 Mit­ar­bei­tern der Radio­ar­beit auf dem Gelän­de. Zukünf­tig wer­den wir in einer Woh­nung in einem Haus in Salz­burg leben. Auch mit 20 Per­so­nen, aber ver­mut­lich wird man nichts mit­ein­an­der zu tun haben und sich kaum sehen. Das ist für uns eine fremd­ar­ti­ge Vor­stel­lung. In Mala­wi haben wir abends beim Spa­zier­gang stän­dig Leu­te getrof­fen, die wir kann­ten, und man kam immer gut ins Gespräch. Es wird sicher dau­ern, bis wir uns an die Anony­mi­tät in Euro­pa gewöhnen.

In den letz­ten Jah­ren war der Schwer­punkt eurer Arbeit der Ein­satz bei „Radio L“. Die­ses christ­li­che Radio wur­de vor allem von Men­schen des mus­li­misch gepräg­ten Yao-Stam­mes gehört. Wie kam es dazu und hat die Men­schen nicht gestört, dass sie ein christ­li­ches Radio hören?
Wir sind 2016 wie­der nach Mala­wi zurück­ge­kehrt und beka­men den Auf­trag, Mus­li­me zu errei­chen. Zusam­men mit drei wei­te­ren Part­nern haben wir das Radio-Pro­jekt gestar­tet. Bis heu­te ist unser Radio das ein­zi­ge in der Spra­che der Yao.
Dadurch, dass wir in Libe­ria und Gui­nea schon unter Mus­li­men gear­bei­tet hat­ten, hat­ten wir Erfah­rung in die­ser Auf­ga­be. Es war uns wich­tig, kei­ne Pre­dig­ten im übli­chen Sinn aus­zu­strah­len. Wir haben die Bibel erklärt und Brü­cken zu den Men­schen gebaut. Die meis­ten Mus­li­me leben einen Volks­is­lam, also kei­ne aggres­si­ve Form. In Mala­wi respek­tie­ren fast alle Men­schen Gott. Das ist ein guter Anknüpfpunkt.

Wird „Radio L.“ auch ohne euch weitergehen?
Das Team vor Ort macht wei­ter. Nach neun Jah­ren Lern­zeit sind sie dazu in der Lage. In vie­lem sind sie ohne­hin mehr die Fach­leu­te als wir. Wir haben koor­di­niert und die Zusam­men­ar­beit geför­dert und sind opti­mis­tisch, dass die Arbeit gut weitergeht.

Was hat euch über all die Jah­re moti­viert und auch durch schwie­ri­ge Zei­ten durchgetragen?
Bevor wir uns ken­nen­ge­lernt haben, wuss­ten wir bei­de unab­hän­gig von­ein­an­der, dass Gott uns in die Mis­si­on ruft. Er hat das bei uns auch immer wie­der auf­ge­frischt. Zum Bei­spiel, als er unse­re an Krebs erkrank­te Toch­ter gesund gemacht hat und wir wie­der nach Afri­ka gehen konn­ten. Das hat uns immer wie­der dar­an erin­nert, dass er uns hier gebrau­chen wollte.

Wenn ihr jetzt zurück­blickt: Wür­det ihr es noch­mals machen, so vie­le Jah­re als Mis­sio­na­re in Afri­ka zu arbeiten?
Defi­ni­tiv. Es war in Afri­ka weni­ger stress­reich als die zehn Jah­re als Pas­tor. Afri­ka war auch her­aus­for­dernd, aber die Men­schen dort haben eine ande­re Ein­stel­lung zum Leben. Schön war auch, dass wir nie einen Stau auf dem Weg zur Arbeit hat­ten, wir muss­ten uns kei­nem Dress­code unter­ord­nen und wur­den selbst nie in Fra­ge gestellt.In Afri­ka wol­len die Leu­te mit gro­ßem Inter­es­se wis­sen, was in der Bibel steht und sind offen für Gesprä­che über den Glauben.

Mar­git Schwemm­le ist seit 2014 Dozen­tin an der „Evan­ge­li­cal Uni­ver­si­ty“ (EU) in Ndo­la und beglei­tet jun­ge Sam­bier in ihrer theo­lo­gi­schen Aus­bil­dung als Men­to­rin. Im Juni 2016 hat sie zusätz­lich die Stu­di­en­lei­tung über­nom­men. Nun strebt sie eine Pro­mo­ti­on an. Meh­re­re Jah­re über­brück­te sie die Vakanz in der Lei­tung der EU. Die frü­he­re Finanz­be­am­tin hat die Bibel­schu­le Bra­ke absol­viert und war danach mit der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on in Mala­wi und in der Pio­nier­mis­si­on in Sam­bia im Ein­satz. Der­zeit ist Mar­git in Deutsch­land und berich­tet von ihrer Arbeit. Wir haben ihr eini­ge Fra­gen gestellt.

Du lebst und arbei­test schon seit 28 Jah­ren in Afri­ka, zuerst in Mala­wi, jetzt in Sam­bia. Fühlst du dich mehr als Afri­ka­ne­rin oder als Deutsche?
Die­se Fra­ge ist echt schwer zu beant­wor­ten. Meis­tens füh­le ich mich als bei­des. Manch­mal kommt das eine mehr durch, manch­mal das ande­re. Ich bin auf jeden Fall ent­spann­ter gewor­den als frü­her. In Afri­ka heißt es meis­tens: „Es wird schon irgend­wie.“ Ich habe gelernt, gelas­se­ner zu sein. Das fällt mir auf, wenn ich in Deutsch­land bin. In Afri­ka fehlt mir dann aber wie­der­um manch­mal die Gelas­sen­heit, weil zu vie­les nicht so funk­tio­niert, wie ich es ger­ne hätte.

Wie kann man sich die Evan­ge­li­cal Uni­ver­si­ty vor­stel­len, was ist das Beson­de­re bei euch?
Das Beson­de­re ist, dass wir kei­ner Deno­mi­na­ti­on ange­hö­ren. Der Trä­ger der Evan­ge­li­cal Uni­ver­si­ty ist die Evan­ge­li­sche Alli­anz in Sam­bia. Das spie­gelt sich auch in den Stu­den­ten und Dozen­ten wider, die aus ganz unter­schied­li­chen Gemein­den kom­men. Das ist ein gro­ßer Vor­teil und unser Allein­stel­lungs­merk­mal im Land. Meis­tens haben die ver­schie­de­nen Deno­mi­na­tio­nen ihre eige­nen theo­lo­gi­schen Aus­bil­dungs­stät­ten, die „ihre“ Leu­te nur in eine Rich­tung prä­gen wol­len. Die­se Viel­falt und unter­schied­li­chen Prä­gun­gen bei uns sind bereichernd.

Sam­bia gilt als christ­li­ches Land. Ste­hen da ange­hen­de Pas­to­ren nicht Schlan­ge für eine theo­lo­gi­sche Ausbildung?
Lei­der nicht. Die Attrak­ti­vi­tät des Berufs in Sam­bia ist eher gering – auch, weil die meis­ten Pas­to­ren schlecht bezahlt wer­den. Wer kann und will sich vier Jah­re Aus­bil­dung leis­ten, um dann in einem Job zu lan­den, mit dem man nicht ein­mal sei­ne Fami­lie ver­sor­gen kann? Dazu kommt, dass in man­chen Gemein­de­rich­tun­gen oft die Ansicht vor­herrscht: „Wir haben den Hei­li­gen Geist und brau­chen kei­ne theo­lo­gi­sche Aus­bil­dung.“ Die Wir­kung des Hei­li­gen Geists ist wich­tig, aber ohne eine fun­dier­te theo­lo­gi­sche Aus­bil­dung kann die Leh­re schnell ein­sei­tig werden.

Was moti­viert dich für dei­ne Arbeit an der EU?
Es ist geni­al zu sehen, wie sich die Stu­den­ten vom ers­ten bis zum vier­ten Stu­di­en­jahr ver­än­dern. Außer­dem moti­viert mich die Mög­lich­keit, Mit­ar­bei­ter und Dozen­ten so zu befä­hi­gen, dass sie ihre Auf­ga­ben im Klas­sen­zim­mer, den Büros und der Biblio­thek gut wahr­neh­men können.

Du hat­test inte­rims­wei­se die Lei­tung der Hoch­schu­le über­nom­men – eigent­lich für ein paar Mona­te. Dar­aus sind zwei­ein­halb Jah­re gewor­den. Wie kam es dazu und bist du froh, dass die Lei­tung nun wie­der in sam­bi­schen Hän­den liegt?
Gott sei Dank! Ja, ich bin sehr froh, dass die Lei­tung nun wie­der in sam­bi­schen Hän­den liegt. Ursprüng­lich war ange­dacht, dass ich sechs Mona­te über­brü­cke. Es wur­de dann aber schnell klar, dass es län­ger wür­de. Ich war für den Vor­stand eine neu­tra­le und kos­ten­güns­ti­ge Lösung, weil ich kei­ne Deno­mi­na­ti­on ver­tre­te und durch die Lie­ben­zel­ler Mis­si­on bezahlt wur­de. Die Evan­ge­li­sche Alli­anz als Trä­ger zu haben, hat vie­le Vor­tei­le, aber auch einen Nach­teil: Es muss geklärt wer­den, aus wel­chem geist­li­chen Hin­ter­grund der neue Lei­ter kommt und wer die Finan­zie­rung der Posi­ti­on über­nimmt. Das ist dann gar nicht so leicht zu entscheiden.

Was kön­nen Chris­ten in Deutsch­land von sam­bi­schen Chris­ten lernen?
Der natür­li­che Umgang mit dem Gebet. In Sam­bia beten die Men­schen in allen Situa­tio­nen – zum Bei­spiel auf der Stra­ße oder im Büro. Die Men­schen haben kei­ne Scheu, ihr Herz vor Gott aus­zu­schüt­ten. Da kön­nen wir etwas davon lernen.

Auf was freust du dich wäh­rend dei­ner Zeit in Deutsch­land am meisten?
Ich freue mich, mehr Zeit für Fami­lie, Freun­de, Besu­che und Kon­tak­te zu haben. Und ich freue mich auch, ein­fach mal nicht auf­zu­fal­len. Das ist als Wei­ße in Sam­bia immer noch etwas, was mir manch­mal schwerfällt.

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BAD LIEBENZELL. Rund 950 Jugend­li­che und jun­ge Erwach­se­ne tra­fen sich vom 27. Febru­ar bis 1. März zum Beten, Fei­ern und Gott begeg­nen. Sie nah­men amY­outh Pray­er Con­gress (YouPC) der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on teil. Bereits zum 26. Mal fand die­ser Gebets­kon­gress in Bad Lie­ben­zell im Nord­schwarz­wald statt. Die Teil­neh­me­rin­nen und Teil­neh­mer befass­ten sich durch Vor­trä­ge, Semi­na­re und an krea­tiv gestal­te­ten Sta­tio­nen mit dem The­ma Gebet.

Zu Beginn des Kon­gres­ses erin­ner­ten die Ver­an­stal­ter an die Anfän­ge der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on. Ende des 19. Jahr­hun­derts bete­te Schwes­ter Lina Stahl elf Jah­re lang dafür, dass aus dem Schloss­berg­hü­gel in Bad Lie­ben­zell ein „feu­er­spei­en­der Berg“ wer­de, von dem aus die gute Nach­richt von Jesus Chris­tus in aller Welt ver­kün­digt wird. 1902 sie­del­te Pfar­rer Hein­rich Coer­per mit dem deut­schen Zweig der Chi­na-Inland-Mis­si­on nach Bad Lie­ben­zell um. Weni­ge Jah­re spä­ter benann­te sich die Orga­ni­sa­ti­on in „Lie­ben­zel­ler Mis­si­on“ um. Heu­te gehö­ren zu dem Mis­si­ons­werk rund 250 Mis­sio­na­rin­nen und Mis­sio­na­re in etwa 30 Ländern.

Bernd Stamm aus dem Lei­tungs­team des Kon­gres­ses wünsch­te den jun­gen Teil­neh­mern per­sön­li­che Begeg­nun­gen mit Jesus Chris­tus: „Den Youth Pray­er Con­gress gibt es, damit du Gott begeg­nest. Er klinkt sich in den alten Auf­trag der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on und den uralten Auf­trag von Jesus Chris­tus ein: Men­schen sol­len Jesus fin­den. Des­halb sind wir alle hier.“ Das Kon­gress-Mot­to „Hid­den Fights“ (Ver­bor­ge­ne Kämp­fe) sei für vie­le jun­ge Chris­ten sehr aktu­ell: „Lasst uns gemein­sam ler­nen, wie wir in Her­aus­for­de­run­gen Gott hin­ein­neh­men kön­nen und erle­ben, wel­che Power im Gebet liegt.“

In ver­schie­de­nen Gebets­räu­men konn­ten die Jugend­li­chen ent­spre­chend ihrer Inter­es­sen unter­schied­li­che Gebets­for­men erle­ben: Poet­ry, Krea­tiv-Raum, All­tags­hel­den-Talk, Abend­mahls­fei­er, Tanz, Bestau­nen der Schöp­fung oder Gebetsspaziergang.
Haupt­red­ner des Jugend­ge­bets­kon­gres­ses war Luca Eichel, Gemein­de­grün­der der Lie­ben­zel­ler Mis­si­on in Frankfurt/Main. Er sag­te, dass Gott die Men­schen mit einem ganz beson­de­ren Sinn erschaf­fen habe: „Unser gan­zes Leben soll Got­tes Eigen­tum sein. Wir sind erschaf­fen für Anbe­tung.“ Manch­mal sei es schwer, auf Gott zu sehen, wenn es im Leben drun­ter und drü­ber gehe. „Aber es ist Got­tes Plan, dass du und ich sei­ne Kin­der sind. Er sagt: ‚Ich will dich gebrau­chen. So wie du bist. Sei ein Teil der Geschich­te, die ich mit die­ser Welt schrei­be‘“, so Luca Eichel.
In der zwei­ten Pre­digt stand das The­ma Für­bit­te im Mit­tel­punkt. Luca Eichel sag­te, dass sich auch Chris­ten immer wie­der fra­gen, wel­chen Sinn ihr Gebet über­haupt habe: „Was bringt es über­haupt, dass ich als klei­ner Mensch bete?“, lau­te eine der zen­tra­len Fra­gen. Laut Luca Eichel neh­me Gott jeden Men­schen und jedes Gebet ernst. Der Mensch sei Got­tes Gegen­über und bete daher nicht ver­geb­lich: „Wir beten zu Jesus, der alles kann, dem alles gehört und des­sen Leib wir als sei­ne Kir­che sind.“ Im Gebet ver­bin­de man sich mit einer Kraft, die weit grö­ßer sei als man selbst.
Luca Eichel sprach auch über das The­ma Wachs­tum im Glau­ben. Das habe nichts damit zu tun, mehr Wis­sen anzu­sam­meln, son­dern immer mehr zu ent­de­cken, wie sehr Gott uns liebt: „Damit kom­men wir zu der gan­zen Fül­le des Lebens, die Gott für uns bereit­hält.“ Ver­mut­lich jeder Mensch ken­ne den Gedan­ken, nur etwas wert zu sein, wenn man etwas leis­te: „Unse­re Welt ist voll von Bezie­hun­gen, die so lau­fen, dass ich ange­nom­men bin, solan­ge ich etwas leis­te oder geben kann.“ Die­se Art von Bezie­hun­gen prä­ge uns so sehr, dass wir oft von Angst getrie­ben sei­en. Anders sei es bei Gott: „Bei ihm sind wir bedin­gungs­los geliebt. Er will uns nicht nur so lan­ge bei sich haben, wie er uns brau­chen kann, son­dern bis ans Ende.“

Im Semi­nar „Pau­lus und die Ephe­ser“ sprach Prof. Dr. Vol­ker Gäck­le, Rek­tor der Inter­na­tio­na­len Hoch­schu­le Lie­ben­zell, wie das Evan­ge­li­um eine anti­ke Stadt erober­te. Wei­te­re Semi­na­re dreh­ten sich um Sexua­li­tät, Por­no­gra­fie, welt­wei­te Chris­ten­ver­fol­gung, Fami­li­en­grün­dun­gen und wie man Got­tes Stim­me hören kann.
Bei einem Gebets­ein­satz boten Teil­neh­mer Men­schen in der Regi­on an, für sie zu beten.

Edgar Luz, Rek­tor der Inter­kul­tu­rel­len Theo­lo­gi­schen Aka­de­mie, sprach im Semi­nar „Uner­hört“ über den Umgang mit nicht erhör­ten Gebe­ten. Gleich zu Beginn stell­te er klar, dass aus­blei­ben­de Gebets­er­hö­run­gen kei­ne Aus­nah­me sei­en. Viel­mehr sei­en uner­hör­te Gebe­te „eher die Regel im Leben“. Luz ver­wies dar­auf, dass es zahl­rei­che Bibel­stel­len gebe, die schein­bar ver­spre­chen, dass Gott jede Bit­te erfül­le. Wer sol­che Aus­sa­gen aus dem Zusam­men­hang rei­ße, kön­ne jedoch schnell ent­mu­tigt wer­den. „Unse­re Theo­lo­gie sagt, dass Gott gut ist und dass er uns liebt“, sag­te Luz. Genau die­se Über­zeu­gung ste­he jedoch in Span­nung zu uner­hör­ten Gebe­ten. „Wir wis­sen, dass Gott kann und will“, erklär­te er, und gera­de des­halb sei es so her­aus­for­dernd, wenn Gott schein­bar schwei­ge. Er warn­te zugleich davor, in schwie­ri­gen Situa­tio­nen ent­we­der die eige­ne Theo­lo­gie zu ver­än­dern oder Situa­tio­nen zu mei­den, in denen man von Gott ent­täuscht wer­den könn­te. Die Lösung lie­ge an einer ande­ren Stel­le: „Die Span­nung zwi­schen Theo­lo­gie und Erfah­rung löst sich hei­lend in der Kla­ge!“, beton­te Luz. Er erin­ner­te an eine Aus­sa­ge Mar­tin Luthers, der zufol­ge Gott Gebe­te auf drei Arten beant­wor­te: Ja, Nein und War­te. Ein „Ja“ füh­re dazu, dass Gott die grö­ße­re Ehre bekom­me. Ein „War­te“ deu­te auf einen grö­ße­ren Plan hin. Ein „Nein“ sei nicht Aus­druck gött­li­cher Ableh­nung, son­dern Hin­weis dar­auf, dass Gott etwas ande­res vor­ha­be. Die christ­li­che Hoff­nung, so Luz, sei immer von einer Ewig­keits­per­spek­ti­ve getra­gen. „Wir glau­ben dar­an, dass Gott kann, aber wir müs­sen damit rech­nen, dass er es nicht tut.“ Manch­mal füh­le sich das Leben an „wie Kar­sams­tag – nach der Kreu­zi­gung, aber vor der Auferstehung“.

Mit beim YouPC dabei waren auch Mis­sio­na­re aus dem Aus­land und aus Deutsch­land. Debo­rah Schutte arbei­tet im Hoff­nungs­haus in Bad Lie­ben­zell. Dort leben Chris­ten und Nicht-Chris­ten, Deut­sche und Nicht-Deut­sche zusam­men. Durch das inte­gra­ti­ve Pro­jekt für geflüch­te­te Men­schen, so ihre Hoff­nung, sol­len aus Frem­den Freun­de werden.Die Musik an dem Wochen­en­de kam von der Band „ELI Collective“.Der nächs­te Youth Pray­er Con­gress fin­det vom 26. bis 28. Febru­ar 2027 statt.

PAPUA-NEUGUINEA. Rahab ist hoch moti­viert. Im Lau­fe des letz­ten Jah­res hat die jun­ge Frau oft bei uns in Wewak an Lei­ter­schafts­kur­sen von „Shape Life“ teil­ge­nom­men. Sie hat die Trai­nings­in­hal­te regel­recht auf­ge­so­gen und meist sofort umge­setzt. Wir beglei­te­ten sie auf dem Weg zu einer treu­en Lei­te­rin mit star­ker Ausstrahlung.

In ihrer Kir­che ist Rahab Jugend­lei­te­rin. An Ostern tra­fen sich die 30 Teil­neh­mer ihrer Jugend­grup­pe zu einem gemein­sa­men Abend. Die Sehn­sucht, mehr von Jesus zu hören, war groß. So ent­schlos­sen sie spon­tan – mit­hil­fe eini­ger enga­gier­ter Müt­ter – das Tref­fen auf meh­re­re Tage aus­zu­deh­nen. Aus einem Jugend­abend wur­de ein Jugend­wo­chen­en­de. Rahab hat­te in die­ser Zeit die Chan­ce, das Evan­ge­li­um ganz klar zu pre­di­gen. Dar­auf­hin ent­schie­den sich 14 Jugend­li­che für ein Leben mit Jesus!

Rahab ist auch Kids­club ‑Leh­re­rin an der städ­ti­schen Müll­hal­de. Dort wohnt Naso­mai, die jah­re­lang treu zum Kids­club kam. Sie wur­de von Rahab ent­schei­dend geprägt und folgt jetzt Jesus. Nach Abschluss eines fünf­tä­gi­gen Kur­ses fühlt sich Naso­mai bereit und gestal­tet nun selbst als Leh­re­rin das Kin­der­pro­gramm an der Müll­hal­de mit.

Seit kur­zem besucht Rahab ande­re Kids­clubs, um die­se zu ermu­ti­gen. Mehr und mehr über­nimmt sie dabei – ohne es selbst zu ahnen – eine Men­to­ren­rol­le für ande­re. Die jun­ge Frau hat einen enor­men Ein­fluss auf das Netz­werk unse­rer Kids­club-Leh­rer und auf die Stim­mung unter ihnen. Die­sen nutzt sie gewinn­brin­gend für Jesus.

Was für eine Frau! Wir fei­ern Rahab sehr. Betet mit uns, dass vie­le ande­re sich von ihrem Leben und Vor­bild anste­cken las­sen und dass Gott ihr die Kraft gibt, in einer von Män­nern domi­nier­ten Kul­tur zu leiten.

Dan­ke, dass ihr uns unter­stützt, solch lei­den­schaft­li­che Lei­ter wie Rahab auszubilden!

Chris­ti­na Feige

Bit­te unter­stützt unse­re Arbeit in Papua-Neu­gui­nea und vie­len wei­te­ren Län­dern mit eurer Spen­de. Vie­len Dank!
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